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编号: 13089470
心外无物(2)
//www.caroetjl.com 2017年10月8日 《现代养生·上半月》 2017年第8期
睡在石棺中当活死人,其方法是想象自己已经死了,身心俱灭一念不存,彻底空掉了。这对排除杂念入静是很有效的,这种方法在道学中又叫做“摊死”功法。白天可以练别的功法,但到了晚上还可以通过练睡功继续练功。故古人云“圣人有息无睡”。意思就是,圣人们晚上不睡觉,免得颠倒梦想杂念乱生,白白浪费了一整夜的光阴。睡功便是睡醒合一,也不属于睡,也不属于醒,而是似睡非睡,似醒非醒,唯在胎息的禅定度过一宿。

王阳明的睡功,又叫作调息之法。正如朱熹所言“古人有息无睡,故曰‘向晦入燕息’,世人终日扰扰,全赖后天渣滓厚味培养,方够一日之用,夜间全赖一觉熟睡方能休息,不知此一觉熟睡,阳气尽为阴浊所陷,如死人一般。若知燕息之法,当向晦时,耳无闻目无见,口无吐纳,鼻无呼吸,手足无动静,心无私累,一点元神与先天清气相依相息,如炉中种火相似,比之后天昏气所养,奚啻千百?是谓通乎昼夜之道而知”。“谓之息者……先天元神元气停育相抱,真意绵绵,开合自然,与虚空同体,自与虚空同寿,始方寿徵也”。

王阳明曰:“所谓其所不睹,其所不闻者何事物?此乃道家真种子也。试看吾儒真种子安在?寻得见时,便如下文武火也。”他所说的真种子即禅定态 ......
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